开封徐府街风景，傅宝钧画作
最初，人类只有一堆火用来照明。有人从火堆里抽出一根燃烧的树枝，后来人类学会了用火把照明。后来，有人把火把头蘸上动物油，火把就烧得更旺了。公元前26世纪左右，豆灯出现了。《尔雅·食器》云：木豆谓之豆，竹豆谓之砚，瓦豆谓之灯。早期的灯类似于陶制的食器“豆”。“瓦豆谓之灯”，有上盘下座，中间用柱子连接。虽然造型比较简单，但却为中国油灯的基本造型奠定了基础。 此后，历经夏商周，从春秋至汉，油灯在形制上有了重要的发展，如战国时期的银头人形灯、十五支灯，西汉时期的龙形灯、长信宫灯、羊形灯、门形灯、羽形灯、牛形灯，东汉时期的卧人形灯、雁鱼灯等。
灯笼的历史进程也揭示了封建社会的等级制度。读唐代诗人韩红的《寒食》一诗：
寒食节，春城百花飞扬，御木东风摇。
黄昏时分，汉宫中烛光亮起，淡淡的炊烟飘进五侯府。
寒食节，清明节的前一天叫寒食节，也就是禁烟节。这天，汉朝制度在宫中操练新火，点上蜡烛，散给贵人、大臣。《唐菀下岁诗记》有：清明时节，取榆、柳之火，分给近臣。五侯：汉成帝时，其五位叔父均被封为侯爵，“五侯”的典故由此而来。北宋也有寒食节断灶之风，朝廷沿袭上代制度，清明节皇帝有给近臣新火的仪式，这是皇家的特权和规矩。更有甚者，如陆游《老学庵笔记》所言，田登为郡守，避其名。 得罪他的人会生气，很多官员和衙役都被处罚。于是全州就把灯火称为“火”。元宵节这天，百姓才可以进城看灯，于是官员们在集市上写了告示：本州按规矩放火三天。于是就有了“只准州官放火，不准百姓点灯”这个成语的典故。由于陶瓷业的发达，各窑都有自己独特的陶瓷油灯。陆游曾说，铜灯不宜用作读书灯，瓷灯最省油。起源于唐代的省油灯，在宋代广为流行。陆游也说，蜀地有瓷灯，只要在灯嘴里灌上水，就能省一半的油。
正月十五的元宵节1斤废铁多少钱一斤开封，道教称之为上元，此夜，人们点灯，故又称上元节或元宵节。我国古代的元宵节与佛教传入有一定关系，但把点灯办灯展与传统文化娱乐活动结合起来，则直到南唐才出现。据元代脱脱所著《宋史·礼记》记载，三元节挂灯的说法源于外界。自唐代起，人们常在正月满月之夜开市门点灯。宋代在上元前后一天，城中悬挂灯笼。宫门山楼上挂灯笼，教坊上演百戏……来自各地的外宾，则按本国歌舞在楼下列队而行。 东华、左右边门、东西角楼、城门大道、宫殿、庙宇，皆设山棚，张乐彩灯，置雉菜，遍及皇城。当晚，旧城开灯，直至天亮，百姓方可观赏。后来，又延长至十七、十八夜。
所谓三元，即上元、中元（七月十五日）、下元（十月十五日）。三元时期燃灯之俗，宋初已有。太宗淳化元年（990年）六月，下诏废除中元、下元燃灯，只保留上元燃灯之俗。宋代以前，上元燃灯一般为一天，少数年份则为三天。宋初则沿袭燃灯三天之俗。太祖乾德五年（967年）下诏：上元燃灯，以往限于三夜。如今朝廷无事可做，当年粮食丰收，宜让百姓尽兴而行。开封府则下令在十七、十八夜燃灯。 这就是东京上元灯会五夜的由来，从十四日开始，一直到十八日。唐太宗太平兴国六年（981年），也下令五夜点灯，形成制度。因此，北宋时期，除重大自然灾害、皇室重要成员丧葬、对外战争等情况外，每年元宵节都会举行大型灯会，同时举行各种表演，成为东京灯会的习俗。
元宵节盛况，在北宋中叶已十分热闹，朝廷此时也放假三天，让官员观赏。宋代王安石在《癸卯忆正月十五》诗中写道：
正月初一夜，金色马车在雾气中穿行。
第三声鼓声响起后，众人抬头，听到了酒声。
禁卫军的声音似乎还在，但是一切欢乐和娱乐已经结束了。
但愿千百年后，人们都会赞颂和平的成果。
他在《上元西成功夫》一诗中写道：
白天马车繁忙，万家灯火在温暖的春风中闪耀。
开天外长河门，崛起蓬莱海陆。
所有的富足都用来养活英雄了，只留下穷人和老人。
我不知道太乙要去哪里，但我确信他一定会带着绿色四叶草照耀着他。
宋代诗人就有许多关于元宵节观灯的诗句，可见元宵节给人们留下的印象有多么深刻。
北宋末年，宋徽宗为表现太平景象，把东京城的灯会办得更加新奇、壮观。为了办好灯会，事先在景龙门一带举行了预演，这叫“预演”！宋万奇庸《凤凰之令》诗序中写道：景龙门，即古酸枣门。由左野门东出，为城中南北通衢之道，北至景龙门。腊月十五点灯，准城中百姓出门夜游，出门夜游的妇女，请于珠帘之下，赐以金酒。
由此可见，以“预演”为名，其实早在前一年12月15日，民众就已可以观赏花灯。
据宋罗叶编撰的《醉翁谈》记载，从正月初一起，东京东华门外便有灯市，有灯球、灯枪、绸灯、日月灯、诗牌灯、镜灯、学灯、骑马灯、凤灯、水灯、琉璃灯、影灯等，可见当时出售的灯品种相当多，样式也十分精美。宫中：凤烛龙灯，绚丽如画，气势磅礴，不可言喻。皇城上：处处栽植灯枪。这种灯枪：一根竹子折成二十、十六条，每两条用麻绳捆扎，中间弯曲，用纸包起来，就成了荷叶，花下剪草。只有京城里的人才能干得出来。 还有如宝镇宫的玉柱帘窗灯，若非工艺精湛，便无法制作。
关于元宵盛典最详细的记载，是在《东京梦华录》中。书中在元宵节部分，详细描绘了皇宫前的大型彩灯。彩山上：画满了神仙故事；彩山左右两侧，分别有文殊、普贤骑狮、白象的彩结，各有五股水流从其手指间伸出，手可摇动。水上的灯山顶，也用辘轳拉动，用木杆储水，随时可以降下，犹如瀑布一般。彩山前左右门上，各有巨型龙灯，也十分壮观。巨龙用草捆扎，再盖上绿色的帘子，草上密密麻麻地插着数万支蜡烛，看上去就像两条龙腾飞而去。 从灯山到宣德门楼主街，长约百丈，四周布满荆棘，形如盆，名荆棘盆。内立两根长杆，高数十丈，用绸缎系扎，杆上悬挂纸制杂技人物，随风摇曳，犹如仙女。灯与娱乐相结合，是官场灯展区的一大特色。游人络绎不绝，难以驻足。皇帝来到宣德楼，便观看了这一部分的灯展。
各寺院僧人从腊月起便开始教人筹办元宵油钱。元宵之夜，各寺院竞相展出新奇独特的花灯，吸引游人。其中相国寺是赏灯者必到之处。寺院内的诗牌花灯，是用木牌刻上字，外覆纱帛，内点上彩灯。诗牌花灯排列有序，也算是元宵节的诗词比赛。如寺院内的诗牌花灯有：天蓝星河即将落，月色如水照楼台；又有：火树银花合璧，星桥铁锁开。
市府区内，万里街巷繁华热闹。马兴街南北长十里，街两旁药铺林立，富人家宅居林立，四周灯火辉煌，所以不少诗人都吟咏马兴街的灯火。军营里的人，晚上不准出门，用竹竿挑灯，高高低低，犹如星光点点。
灯展之夜，东京妇女们喜欢在身上佩带小灯笼和小圆球，大小如枣栗，犹如玉球。有钱人乘坐的车子，有挂灯笼和圆球的灯笼，不用火，特制而成的车饰：其精细和光彩，世间无可比拟。还有富人家用纸做成的飞蛾和蜜蜂，用长竹竿做记号，插在夜晚走过灯火和人群的路人头上：纸轻竹弱，飞起来像飞翔。有人还玩一种火杨梅：用熟枣捣成炭球当子弹，再用铁棍点燃。
灯会的同时，城内多地也举行大型表演，有魔术、歌舞、杂技，还有十里外都能听到的麒麟鸣叫声。每条巷口，没有音乐舞台的地方，就搭起一个小小的皮影戏舞台，供邻里的孩子观看。
灯笼是用于照明的。古时正月私塾开学，家长们都会为子女们准备灯笼，由老师点亮，象征学生前程似锦，这叫“点灯”。关于灯笼的起源，流传较广的一种说法是，元宵节点灯的习俗始于东汉。东汉明帝刘庄弘扬佛法，听说佛教僧人在正月十五这天观佛舍利、点灯拜佛，便下令当晚在宫廷、寺庙里点灯拜佛，凡是贵族、平民百姓都要挂灯。后来，这一佛教仪式节日逐渐演变成民间盛大的节日。元宵节经历了从宫廷到民间、从中原到全国的发展过程。
宫灯在我国已有数千年历史，已成为中国传统文化的象征。作为我国手工业制作的特色工艺品，宫灯在世界上享有很高的声誉。相传，东汉光武帝刘秀统一天下后，为庆祝这一功业，在宫中悬挂灯笼、设宴款待，每一盏宫灯都绚丽多彩。“宫灯”之名由此而来。隋炀帝元年正月十五日，宫中百戏上演，宫灯处处，人们宴饮流连，全城张灯结彩，长达半个月。隋唐以后，每到元宵佳节，家家户户高挂灯笼，处处灯火通明。人人提着灯笼四处游走，各盏灯笼争奇斗艳。后来，宫灯的制作技术才传入民间。
清末民初的开封，汴梁元宵传统制灯技艺已十分成熟，用纸、布、丝、缎、竹、木等材料可制作各种彩色灯，有宫灯、走马灯、折灯、云灯（如可放置在夜空中的孔明灯）、水底灯（如放置在江河湖泊中的莲花灯、花船灯）、异形灯等。造型灯又有七大类，包括人物造型灯（佛灯、财神灯、阿福灯等）；动物造型灯（龙灯、锦鸡灯、神狗灯、鲤鱼跳龙门灯、孔雀开屏灯等）；植物造型灯（莲花灯、西瓜灯、寿桃灯、石榴灯等）； 工艺品主要有：建筑造型灯（城门灯、鼓楼灯、铁塔灯、龙亭灯、八角琉璃宫灯等）；玩具灯（风车灯、猴子爬树灯、年年有余灯等）；山水盆景灯（以灯的形式展示各种山水奇观）；框架烟花灯（一种将烟花与彩灯结合在一起的工艺品），框架为彩灯，烟花色彩绚丽。张氏彩灯不仅品种繁多、制作精美，而且具有雕塑逼真的特点（如人物、龙王、财神、元宝、佛手等），所以畅销开封及周边各县，并远销山东、山西、湖北等地。
电灯。19世纪末，爱迪生发明了电灯，改变了人类照明的历史，使人类进入了电气照明时代。
清末，随着汴洛铁路的建成和延伸，开封商贾云集，经济日渐繁荣。但在电灯出现之前，居民、店铺、官署等都靠煤油、蜡烛照明，中心大街的路灯也是每晚由人来开、去，有些小街小巷入夜一片漆黑。开封电力业的兴起1斤废铁多少钱一斤开封，始于清末。当时，一些官商看到用煤油照明，有损健康，易引起火灾，而且煤油要从外国进口，成本高，利润丰厚。尤其电力是新兴产业，便集资兴办。 宣统二年（1910年）九月，开封实业家、商会理事魏子清联合清翰林院编修杨多全、商会干事杜秀生，集资八万两白银，在开封城外西南隅征地五十余亩，开办了普林电灯公司。普林电灯公司向清政府提出设立电灯公司的申请后，经调查股本、检查机器、核对契约凭证、银行票号，反复核实，正式获准。至此，普林电灯公司选举魏子清为董事长兼总经理，杜秀生、杨绍全为副董事长，营业部设在城内鼓楼街道魏家园。 宣统三年（1911年）正月十五日，该公司开始发电试灯。
元宵节看灯，是汴梁古城的一大风俗。这天晚上，魏子清在鼓楼大街上架起一台小磨床，装上电灯，供大家观赏。消息传开，轰动了全城。人们说：鼓楼大街上的电灯明亮耀眼，一灯抵百盏油灯。还有人说：电灯亮得能照到妇女穿衣服时的花口袋。一人说十，十人说百，人们对此十分好奇。一时间，名门闺秀、村姑们，有的乘着花轿，有的乘着马车，从几十里外赶来开封看灯。人们挤在电灯前，摩肩接踵，鼓楼大街上人山人海，都是为了欣赏这从未见过的闪亮的“洋灯”。 从第二天起，全国各地、各村落的艺人们齐聚灯下，为踩高跷、跑旱船、猪八戒背媳妇等民间表演助兴，市中心的人们通宵庆祝。这种自发活动一直持续到第三天，电灯在开封市引起了巨大的轰动，甚至传到了其他城市。电灯引起了开封各界人士的关注，为以后电力事业的发展开创了先河。
宣统三年（1911年）六月，普林电灯公司建有60千瓦发电机发电，后又装了100千瓦蒸汽机。电马力全开时，可载16盏灯，上万盏以上，供应鼓楼街、马道街、寺后街、南北书店街、西街、南北涂街、中山路至火车站一带的照明用电。刚开始，由于很多人不知道电是什么东西，在扩大宣传的同时，为鼓励用户用电，公司制定了灯具售卖章程，对灯具总数在3000盏以内的灯具，灯头、电线、安装费一分钱不收，从3001盏起，每盏收4元4角钱。按计划，每50步装一盏路灯，小街上每60步装一盏小灯。 经过区协会的联合劝说，共安装了800多盏路灯，路灯费由各街道分摊，还备有大、小灯泡供用户选择。因此，最先安装电灯的是富裕的商店和政府机关。使用电灯的店铺生意特别好，连不想买东西的人也忍不住进来逛街。从此，电灯逐渐走进大大小小的商家。三个月内，使用电灯的顾客增长到2000多人。普林电灯公司很快站稳了脚跟。电灯用户按灯头瓦数计算电费，称为“包灯”，没有电表。这种“包灯”计费的原始状态一直持续到新中国成立后。
普林电灯公司走过的路是坎坷的。早在建厂初期，当局就曾借口普林有政府股份，怕魏子清经营不善，失去利润来源，试图将其收回政府，但没有成功。民国十八年（1929年），时任河南省主席的冯玉祥终于将普林电灯公司收回政府。经营一年多后，由于缺乏办厂经验，亏损严重，便将其收归私人。民国二十一年（1932年），公司因资金短缺，向河南省农工银行请求资助。农工银行行长李汉珍在公司要求下，出资5万元，增设了一台375千瓦的发电机。 农工银行还派边树勋、王孝义等驻厂督办财务收支。因新股入股，厂名改为“开封和记普林电灯公司”，李翰珍的近亲梅香姑任经理。此时，开封的发电能力较刚开办时已有一定发展。据1933年8月河南省建设厅的调查，当时普林电灯公司的发电设备有：在用375千瓦汽轮发电机一台，修理备用60千瓦汽轮发电机一台，100千瓦汽轮发电机一台。
由于开封用电量增大，原有设备已不能满足需要，急需新增发电能力。1933年，梅香姑向上海银行集团借款10万元，购买了300千瓦和80千瓦煤汽发电机各1台。1934年春，为扩大合作，增加资金实力，与以朱贻才为首的上海联浦银行集团商定，共同投资经营，总投资30万元，即上海筹资15万元，开封出资15万元，厂名改为“开封两河浦林电灯有限公司”。1937年，开封向德国西门子公司订购2000千瓦汽轮发电机时，上海的朱贻才又筹资2万元新股。 按照合作时的约定，甲乙双方股权对等，权利对等，因此开丰也需要募集2万元新股。后来，由于开丰无力募集新股凑足17万元，又无力偿还旧债，开丰表示愿意将公司交给朱逸才全权经营十年，梅祥固继续担任经理，上海银团代表朱逸才担任董事长。
1938年6月6日，开封沦陷。日军占领开封后，将普林发电厂纳入“军管”，并按序列命名为“军管厂十七厂开封发电厂”。厂长是日本人秋山正男。为了严加管束工人，他不仅加强了警卫，还在厂区周围修建了岗哨，并将500台水轮机炸成废铁运往华北。为了满足军需，他们从连云港运来一台2000千瓦的美制水轮发电机（1922年生产），主要供给机场广播电台和电网，也扩大了工商业和居民用电范围。
日军入侵开封后，在发电机房内建起炮楼，在厂区四周设立岗哨，日军昼夜站岗，监视工人操作、值班。工人们衣衫褴褛，以小米烂豆为食。工人们曾争取过加薪，但遭到无理武力镇压。工人们以消极怠工、破坏设备等方式进行反抗。原开封发电厂厂长马宗发曾描述过这样的经历：开封发电厂与商丘发电厂相连，马宗发值班时，由于消极怠工，不注意操作，发电机与商丘发电厂相连，突然发出异响，烧毁。这才酿成大祸，但马宗发并不慌张，用冷毛巾擦了擦脸，冷静下来后，想到了对策。当时，日本女福田也在，不知道她是什么职务。第二天，日本人来检查。 马宗发说，发电机接通时，福田给商丘发电厂打电话，把责任推到福田身上，日本人信以为真，打了福田一巴掌，马宗发倒是保住了。变压器用的油是大豆油，工人们饿了，对日本人不满，就偷偷用这种油煎了吃的，但工人们吃了之后都拉肚子了。可能是日本人对油动了手脚，也可能是工人们肚子里长期缺油缺水导致的病症。
日治时期，没有领克，而是用“高压闸”，就是固定在木横木上的高压插座，瓷制的，可拆卸的部分是插头，插头上装有金属保险丝，通电时用手握住手柄，推入插座，因为形状很像人头，工人们就叫它“野人头”，其实就是高压插头保险丝。操作这种插头保险丝非常危险，因为人们不用操作杆，而是直接用手握住，插上电源，离高压线很近，在潮湿的环境下很容易触电。如果是短路通电，会爆出一团火球，伴随爆炸。当时日本人强行断电，天下着雨，也没有劳保手套，在威逼利诱下，工人们用手帕垫着手，战战兢兢地推上去。 这种“野人头”在解放后仍然存在，但工人们都穿绝缘靴、戴绝缘手套，安全措施完善，即便如此，几年后就被淘汰了，变成了用绝缘手套、绝缘杆操作的高压线克。
1945年8月15日，日本宣布了在流亡的Pulin Power厂的一些股东，并选举了Wei 的孙子Wei ，以便Yii of the of the of the ，由于其方便的运输，他们已经提前接管了Pulin Power厂。省级政府有理由。 同时，他们使用了各种关系，贿赂和宴会。1946年8月1日，省建筑部董事和经济部的特别专员Yang同意，以18亿法国法国的价格兑换敌方财产（相当于90多个金牌），并将敌人的财产归还给商业办公室，并由商业办公室归还给公司，由Weii xian xiang yi ii xiang。
作者是Sun ，其在线名称是 ，他的作品是原创的。
