所谓“预制朋友圈”，是指人们提前策划、精心制作用于发布朋友圈的图文材料，并选择在不同时间一一发布的行为。例如，旅行时，预先编辑捕捉到的精彩瞬间并保存地点。回国后慢慢地批量发朋友圈，给人感觉始终处于美妙的旅行状态，更有网友表示，“一次旅行可以持续5年”。社交平台上，一位博主“一日拍摄7天国庆时刻”的视频挑战获得了18.7万点赞。她在短短6小时内捕捉到了1536个精彩瞬间。评论区一些好评纷纷表示赞同，“这个真的很好，一天拍完，剩下六天就不用补了”。
将“坎坷生活”变成“精装朋友圈”后，“预制朋友圈”可以看作是通过“预制”对“精装”的进一步创造。它就像社交媒体内容的生产线。拍摄、选片、拍照、文案、定位、发布每个环节都精准把控。发布者不是简单的记录者，而更像是操作者；平台不像一个工具，而是个性的延伸；内容并不符合物质世界的现实，但似乎更符合自我建构的现实。
这背后的心理动机其实并不难理解。朋友圈越来越成为人们展示自我的“前台”。戏剧化理论的提出者戈夫曼认为，在前台，人们呈现的是他人和社会可以接受的形象，后台的生活是为前台服务的。准备演示。为了扮演如此“完美的角色”，媒体早已曝光了由此产生的产业链：有人通过购买假朋友圈、修改朋友圈定位、利用打车软件订豪车等方式“打造”人物角色。以及拍照等等，这无疑是一种极端的自我修饰现象。
让人反复挣扎的不仅仅是自我形象的建构，还有数字化影响下的社会规则和社交礼仪。你能放弃多少隐私来满足自己的“表达欲”而不显得“凡尔赛宫”？你能掌握怎样的发帖节奏，既能让自己保持“在场”，又不会“刷屏”而引起反感？应该传达怎样的情感和观点才更容易被别人接受？各种矛盾看似相距甚远，但在社交媒体平台上却十分接近。如果你不小心，你很容易被划分到另一个象限。这也让原本随意的朋友圈变成了一件需要仔细权衡的事情，展现出相对复杂的社交艺术。如今，“预制朋友圈”似乎击中了这个痛点，让人们在面对这些社交情境时更加冷静和有准备，从而重新获得一些掌控感。
有人说，何必给自己增加这个社会负担。不关心数字社交的人可以关闭朋友圈。但当社交媒体越来越被赋予社交竞争的价值时，希望享受其红利的人们却沉浸在朋友圈的这种包装趋势中。这里的“包装”并没有贬义，而是对生活切片的精选，对社会意义的重新把握。通过放大一个人的精致生活和个人成就，点缀平凡的生活，提高一个人在社会关系中的认可度。
因此，预制的朋友圈与其说是对社交焦虑的妥协，不如说是网络空间中主动的社交策略。只是在这个过程中，社交本身的实时性和真实性被消除了，或者说被重写了。正如法国哲学学者鲍德里亚指出的“拟像世界”的特征，在这个世界里，人们对现实世界失去了兴趣，而沉迷于“拟像”。
此次解散会对社会和个人产生怎样的影响，还有待考证和讨论。不过，无论多么“预制”或“精装”，都不要成为单纯追求点赞数或流量的工具，阻碍对现实生活的追求和对真实自我的认识。
